剧情简介
德国表现主义代表(biǎo )作品 A 公(gōng )元(yuán )4世纪的犹(yóu )太教法典(Talmud)中提(🐉)到过(🌰)Rava造(zào )golem的事。Rava的(de )全(quán )称(📼)叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会(huì )说话的(✖)“人”。他(tā )把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对(duì )问(wèn )话没有(💱)反(fǎn )应，Zera就说：“你准是由我(wǒ )的某个同行造的(de )(🙀)。回归尘土(⏰)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义上(⚾)，只(zhī )有(👣)上帝造的人(rén )才是完整(🥊)的人(👊)，才会说话，而(ér )Rava造(⛏)的不是真正的(🌪)人。按照犹太(tài )传统，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能(🏃)造(🔞)人(🏴)或者动物Golems，这并没有什(shí )么特别(bié )之处。 B (🎦)Golem的传(chuán )(🛃)说后来逐渐改变，十七世(🎴)纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）(⛅)创(chuàng )造(zào )了一个Golem来保(📯)护住在犹太区的(de )犹(🏆)太人免遭反犹主(🍝)义的暴力(🏗)侵扰。为避(bì )免麻烦，故事中的(🍗)学者总(zǒng )(🐑)是在Golem完成它的使命以(yǐ )后(hòu )，再自觉地把它(tā )重新变回(huí )为无生命的泥(🚹)土(tǔ )(😓)。一天(⏩)，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土(tǔ )，当城市(💽)所有人已经作(🆕)礼(lǐ )拜(🕠)去了，Golem发怒(🛥)毁(huǐ )坏全(quán )城。这个故事架构(gòu )(🚖)一(👉)直(🤖)到十九、二十世纪都(🐔)还(hái )在文学著作里(⛹)出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一(yī )五(wǔ )年普遍被(bèi )阅读，值得(💱)探究(🔉)的是，这样的小(xiǎo )说刚好出现(🏌)在工业革命(🧚)的(de )时(shí )代(🚇)。这(zhè )反(fǎn )(♉)映(🍄)了(le )(😞)人们(men )对(🐺)于(yú )(➗)科(kē )技所带(🧗)来(lái )伦理(🤮)的(de )挑战的(de )惶(huáng )恐。 (🐖)C 1920年(nián )由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )(🤨)的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自(📊)Gustav Meyrink的小说(shuō )。这(zhè )部(bù )影片集中体现了德国表现主(🈁)义艺(yì )术的特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大影(yǐng )响。其中精(😿)心设(🙃)计了(🔼)手(shǒu )提灯光(🚃)、煤油灯光、火(huǒ )炬(jù )等(🥪)一系列光(guāng )源效果，用于表(🤷)现人物(wù )的心(xīn )理状态，营造影片的环(👷)境气氛。这种具有表现力地运(🕙)用(yòng )(🛵)灯光效果的方法，最终(👫)发(💝)展(zhǎn )为(wéi )所(suǒ )有德国(🐥)电影形式(🤛)表现的一(yī )大特征，同时也(🐉)为电影恐怖(bù )片的(🏆)造(😐)型(🌭)的表(biǎo )现(🚽)手段(🤕)提(tí )(♌)供了经验。 (🖇)D Golem的传说同样也是(shì )玛(mǎ )丽(🐬)·雪莱(🕝)的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一(🦑)，不过不(💆)同的是(shì )：(📸)传说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )道自(zì )己有(yǒu )多(duō )大的力(lì )量(liàng )，也不知(zhī )道自己有多笨或者有(😏)多无(wú )知；而(👊)在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰(lán )肯斯坦所创造的(🌫)怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性(🍕)，懂(😞)得痛苦、同情、怜(lián )悯(🥔)、爱慕(🛹)、悔(🈂)恨等等(děng )(🍼)人(🐼)类的情感(gǎn )，甚至比年轻的弗兰肯(kěn )斯(🕶)坦(🚪)本人还(hái )成熟些。十(🛀)八世纪的(de )启蒙(🛳)运动由(🧥)提倡(⏳)理性主(zhǔ )义发(👀)展到后期，理性开始压抑人(rén )的情感，理性(✒)主义变成一种(😯)冰冷僵(jiāng )硬的东西。于(yú )是(🚍)在(🎾)德国兴起了(🐆)反对启蒙(méng )运(🐞)动的浪漫主义运(🤤)动，十九(🛍)世纪前期，浪漫主义文(wén )学(xué )席卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱的《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下诞生(🗄)的(🤕)。不过在通俗文学中(🐃)反(fǎn )理性反(fǎn )科(🍯)学的倾向总(🌔)是显(xiǎn )得有些矫枉过(🈲)正，科学和(hé )科(kē )(🚒)学家的(de )形象被简(jiǎn )单(🐰)化、平(🏄)面化，这种(🎹)描绘(huì )“科学怪人”的方式(🈳)在默(mò )片时(➿)代的德(dé )国表现主义(yì )电影中(zhōng )曾(céng )(🐍)经十分兴盛，后来一直在(🏳)好(💵)莱坞(👵)许(🗞)多拙劣(🏞)的科(🔦)幻片(piàn )（这种片(piàn )子(🎁)的一大特点就(🧘)是不断拍摄越来越拙劣的(🥃)续集）中(zhōng )继续。 E当(🗡)代科学哲学研究最热门(mén )的一(yī )个方向是(shì )科(kē )学知识(🚯)社会(huì )学（SSK），研究方法是深入到科学具体研(yán )究过程中，细致考察经费筹集、论文发(fā )(🧖)表(🏨)等每(měi )一个(gè )环节(jiē )，研究科学知识是(👨)如(rú )何建构(gòu )(🚋)起来的，强调社会因(yīn )素在(🏄)建构(👙)过(🛫)程中的作用(yòng )。SSK的(de )代表(🐿)人(rén )物(🦈)柯林斯和(🧡)平奇在(zài )1993年(nián )出(chū )(😦)版过(guò )一(yī )本普(🖥)及(🐱)性(xìng )的(de )小(xiǎo )册子，名字就叫(📠)Golem，翻译成《勾勒(🏣)姆：(🍖)关(guān )于科学人(⚽)们应知道些什(🏬)么(me )》。柯(🌇)林斯坦诚(chéng )地说，他这部书(🏕)是(🕝)想用“勾勒姆”解释“科学(xué )(🈴)”，“我们试(shì )图(tú )证明它(tā )不是一个邪恶的造物，只是有(yǒu )点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )(🎊)姆科学的过失(🐈)；是我(⛽)们人类在犯错误。如(🚼)果勾勒(👣)姆尽力做(🎐)其自己的事(🏯)情，它不应(yīng )受到责备。但(dàn )是(shì )我们不能奢望过多。勾勒姆(mǔ )尽(🈲)管强有(yǒu )力，它(🍞)却是我(wǒ )(👍)们(🕦)的文(wén )化（art）或者我(wǒ )们的技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常(cháng )常被斥(🎺)为带(dài )有反科(kē )学倾向(🤦)，但可(⛪)以看(🏺)出，它与(🚞)浪漫(🔊)主(zhǔ )(🕙)义(📱)时期的反科学(🚷)倾向(xiàng )完全不同(🗼)。它所描绘的(de )科学形(xíng )象(🍂)丰满，有血有肉，它(tā )所(suǒ )谓的(🍩)“反科学(xué )”无非是要抹(🚳)去那些被(🍂)强加于科学的重重面(miàn )纱，还科学(xué )一个真实(🎸)的(🍛)面(miàn )目，绝非19世纪(😧)简单(🍝)的拒斥(chì )、(😃)贬低科(kē )学。
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